Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

«С этой обителью связана вся наша история. Золотая Орда и зарождение именитых боярских родов, царственные фамилии — Годуновы и Сабуровы, подвиги и победы в Смутное время, колыбель новой монаршей династии…»

Журнал «Фома»


Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь — уникальная обитель на месте впадения реки Костромы в Волгу, связанная с двумя царскими династиями: здесь похоронены предки Годуновых и здесь в 1613 году был призван на царство первый Романов, положив конец Смутному времени и начав трёхсотлетнее правление новой династии.

Часть первая. Миф и имя — от ордынского мурзы до «Преименитой Лавры»

На высоком берегу, у слияния двух великих рек — Волги и Костромы, там, где тихая Игуменка впадает в Кострому, вот уже почти семь веков стоит одна из древнейших и самых почитаемых обителей Русского Севера — Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь. Называемый в древних документах «Домом Живоначальной Троицы Ипацким монастырём», он является подлинной сокровищницей древнерусского искусства, а его белоснежные стены и золотые купола, отражающиеся в водах Костромы, стали визитной карточкой города.
Время основания монастыря до сих пор остаётся загадкой для историков. Монастырское предание, записанное в XVI веке, относит его к 1330 году и связывает с именем татарского мурзы Чета — знатного ордынского вельможи, предка боярских родов Годуновых, Сабуровых, Шеиных и Вельяминовых-Зерновых.

Легенда гласит: направляясь из Золотой Орды на службу к московскому князю Ивану Калите, Чет тяжело заболел. Его корабли причалили к живописному берегу у впадения Костромы в Волгу. В ночном видении умирающему вельможе явилась Пресвятая Богородица с Богомладенцем, а с Нею — апостол Филипп и священномученик Ипатий, епископ Гангрский. Богородица обещала исцеление, если Чет примет христианство и на этом месте воздвигнет обитель. Мурза исцелился, принял крещение с именем Захария и основал мужской монастырь во имя священномученика Ипатия. Так ордынский вельможа стал родоначальником знаменитых русских фамилий, а Ипатьевский монастырь — их родовой усыпальницей.
Современные историки склоняются к тому, что обитель возникла раньше — в конце XIII века. Исследователи полагают, что её могли основать новгородцы, особо почитавшие священномученика Ипатия как покровителя посадников Великого Новгорода и использовавшие реку Кострому для выхода к Волге. По другой версии, монастырь был заложен костромским князем Василием Ярославичем, братом Александра Невского. Однако участие Захарии-Чета в судьбе Ипатьевской обители несомненно: именно с этого времени монастырь стал пользоваться особым вниманием рода Годуновых, которые не жалели на него средств.

Первым каменным зданием обители стал Троицкий собор, возведённый около 1558–1560 годов на средства Годуновых. Затем здесь развернулось обширное каменное строительство: монастырь окружили мощными крепостными стенами толщиной в полтора метра и протяжённостью 518 метров с шестью башнями, превратив его в настоящую твердыню, защищавшую подступы к Костроме. В XVI веке выросли каменные кельи, настоятельские покои, трапезная с церковью Рождества Пресвятой Богородицы, а в 1605 году возвели звонницу. Вскоре после вступления на престол Бориса Годунова настоятелю монастыря был пожалован сан архимандрита, что подчёркивало особую церковную и государственную значимость обители, которую даже стали называть «Преименитой Лаврой» — титулом, подчёркивающим её первенство среди других монастырей.

Часть вторая. Точка бифуркации — три царские династии в стенах одной обители.

Ипатьевский монастырь на протяжении веков был не только духовным центром, но и ареной важнейших исторических событий, связанных с судьбами трёх царских династий — Рюриковичей, Годуновых и Романовых.

В 1382 году, когда хан Тохтамыш двинулся на Москву, в стенах Ипатьевской обители укрывался с семьёй великий князь Московский Дмитрий Донской. Монастырь стал для него надёжным убежищем в годину опасности. В 1435 году здесь заключением перемирия закончилась междоусобная война между потомками Дмитрия Донского — великим князем Василием Васильевичем (Тёмным) и галичским князем Василием Юрьевичем Косым. Уже тогда обитель воспринималась как место, где можно было найти примирение и защиту.

С XVI века монастырь стал тесно связан с родом Годуновых. В подвалах Троицкого собора устроили фамильную усыпальницу. По данным историков, здесь похоронено 52 представителя рода Годуновых, в том числе отец и мать будущего царя Бориса Годунова. Родовое кладбище Годуновых — одна из самых впечатляющих усыпальниц русского средневековья, сохранившаяся до наших дней.

Но главное событие, навсегда вписавшее Ипатьевский монастырь в историю России, произошло в 1613 году. После изгнания поляков и окончания Смуты Земский собор избрал на русский престол 16-летнего боярина Михаила Фёдоровича Романова, который в то время скрывался от врагов в Ипатьевском монастыре вместе со своей матерью, инокиней Марфой. 14 марта 1613 года в Троицкий собор обители прибыло посольство Земского собора во главе с рязанским архиепископом Феодоритом. Вместе с послами в монастырь пришёл крестный ход из Костромы с чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери. Долго отказывался Михаил от царского венца, но перед ликом костромской святыни — фамильной иконы дома Романовых — он принял соборное избрание. С того времени Кострома получила именование «колыбели дома Романовых», а Феодоровский образ Царицы Небесной стал семейной святыней российских самодержцев.
Позже обитель стала местом особого почитания для членов новой царской фамилии. Монастырь многократно посещали представители правящей династии. После пребывания в обители Михаила Фёдоровича традицию визитов возродила императрица Екатерина II в 1767 году. Специально к её приезду были построены новые ворота, названные Екатерининскими, а в здании Архиерейского корпуса императрица подарила городу Кострома герб. В 1834 году во время своего визита в Кострому император Николай I поставил задачу превращения Ипатьевского монастыря в мемориальный Романовский комплекс. В середине и второй половине XIX века здесь были произведены крупномасштабные работы по реконструкции и реставрации всего архитектурного ансамбля. В 1910–1912 годах, приуроченные к 300-летию Дома Романовых, в обители провели новые реставрационные работы, а в 1913 году в Костроме и Ипатьевском монастыре состоялись грандиозные торжества с участием семьи императора Николая II.

Часть третья. Исторические личности — созидатели и покровители.

Татарский мурза Чет (в крещении Захария) — легендарный основатель обители, родоначальник боярских родов Годуновых, Сабуровых, Шеиных и Вельяминовых-Зерновых. По преданию, именно он после чудесного исцеления основал на месте видения мужской монастырь, который стал родовой усыпальницей его потомков.

Борис Фёдорович Годунов — русский царь (1598–1605). При его правлении Ипатьевский монастырь достиг наивысшего расцвета. Годуновы, считавшие обитель своей родовой вотчиной, щедро жертвовали на её строительство и украшение. Благодаря им монастырь превратился в настоящую крепость и получил почётный титул «Преименитой Лавры».

Иван Сусанин — легендарный костромской крестьянин. Именно на костромской земле, в окрестностях Ипатьевского монастыря, он совершил свой подвиг, уведя в лес польский отряд, посланный убить молодого Михаила Романова, и тем самым спас будущего царя.

Инокиня Марфа (в миру Ксения Ивановна Шестова) — мать Михаила Романова. После избрания сына на царство вместе с ним находилась в Ипатьевском монастыре и поддержала его решение принять венец.

Михаил Фёдорович Романов — первый царь из династии Романовых (1613–1645). Именно в стенах Ипатьевского монастыря 14 марта 1613 года он принял избрание на престол, положив конец Смутному времени и начав новую эпоху в истории России.

Екатерина II — императрица, возродившая традицию визитов в Ипатьевский монастырь. В 1767 году она посетила обитель и в здании Архиерейского корпуса подарила городу Кострома герб.

Николай I и Николай II — российские императоры, при которых монастырь был превращён в мемориальный Романовский комплекс и получил особое царское покровительство.
Часть четвёртая. Архитектурная симфония — от белокаменного величия до резного иконостаса
Архитектурный ансамбль Ипатьевского монастыря складывался на протяжении нескольких столетий, вобрав в себя черты разных эпох. В плане он имеет вид неправильной трапеции, вытянутой с юга на север.
Троицкий собор — главный храм обители. Первый каменный собор был построен около 1558–1560 годов на деньги Годуновых. 29 января 1649 года в подклете храма взорвались бочки с порохом, хранившиеся там, и собор был полностью разрушен. На его месте в 1650–1652 годах возвели новый, ныне существующий, пятиглавый Троицкий собор с приделами во имя апостола Филиппа и священномученика Ипатия. Собор имеет длину 34 метра, ширину 32 и высоту почти 44 метра. Во второй половине XVII века его расписывала артель иконописцев во главе с Гурием Никитиным — крупнейшим мастером фрески и иконописи того времени. Настенная фреска имеет четыре яруса: самый верхний славит Пресвятую Троицу, второй и третий описывают чудеса и страсти Христа, нижний — жития святых.

Золотой иконостас Троицкого собора — уникальный резной деревянный иконостас, возвышающийся на несколько уровней и покрытый золотом. Он создавался в XIX веке костромскими резчиками и считается одним из лучших в России.

Звонница Троицкого собора была возведена по заказу Годунова более 400 лет назад. В 2006 году её дополнили особым колоколом с именем «Царь Михаил».
Крепостные стены и башни были построены в конце XVI века на средства Дмитрия Годунова. Стены имели толщину в полтора метра и протяжённость 518 метров, с шестью башнями, превратив монастырь в настоящую крепость.
Палаты бояр Романовых — музейный комплекс, где воссоздан быт боярской семьи XVII века. Именно в этих палатах скрывался от поляков юный Михаил Романов со своей матерью.

Екатерининские ворота — были построены специально к приезду императрицы Екатерины II в 1767 году.
Часть пятая. Легенды и мифы — от чудесного исцеления до тайной библиотеки
С Ипатьевским монастырём связано множество удивительных преданий, главный герой которых — мурза Чет, его чудесное исцеление и основание обители.

Чудо явления Богородицы. Наиболее известная легенда гласит, что смертельно больному Чету во сне явилась Пресвятая Богородица с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием и обещала исцеление. Мурза выздоровел, принял крещение и на месте видения основал монастырь.

Тайна Ипатьевской летописи. В монастырской библиотеке хранилась одна из древнейших русских летописей — Ипатьевская летопись, включающая знаменитое «Сказание о невидимом граде Китеже». Сегодня этот уникальный источник находится в Библиотеке Российской академии наук.
Символическая связь с Ипатьевским домом. Через три столетия после того, как в Ипатьевском монастыре началось царствование династии Романовых, она закончилась в Ипатьевском доме в Екатеринбурге — месте расстрела царской семьи. Эта мистическая связь до сих пор поражает воображение.

Подвиг Ивана Сусанина. Легендарный костромской крестьянин Иван Сусанин увёл в лес польский отряд, посланный убить новоизбранного царя Михаила Романова, и тем самым дал молодому царю время укрыться в Ипатьевском монастыре.

Часть шестая. Уникальность местоположения — на стрелке двух великих рек.

Монастырь расположен на холме в западной части Костромы, на берегу одноимённой реки, недалеко от её впадения в Волгу. С двух сторон он окружён водой: с востока — рекой Костромой, с юга — речкой Игуменкой, правым притоком Костромы. Это место, называемое «стрелкой», всегда было стратегически важным: с высокого берега открывался отличный обзор на водные пути, а сама возвышенность служила естественной защитой.

Именно здесь, у слияния двух рек, останавливались купеческие караваны, здесь проходили важные торговые пути, и именно здесь было суждено возникнуть обители, ставшей духовным центром всей Костромской земли. Местность вокруг монастыря — живописные луга, леса и поля — создаёт ту особую атмосферу молитвенного уединения, которая так ценится в русских монастырях.

Часть седьмая. XX век — поругание и возрождение.

После Октябрьской революции Ипатьевский монастырь разделил судьбу многих русских обителей. В 1919 году он был закрыт. До конца 1950-х годов его здания использовались для проживания работников костромских ткацких предприятий, размещались общежития, казармы и приюты. В 1950–1960-х годах провели комплексную научную реставрацию монастырского ансамбля с использованием передовых методик и технологий, однако богослужения не возобновлялись. Лишь после Великой Отечественной войны начался процесс возвращения святыни: общежития расселили, в одном из зданий открыли историко-архитектурный музей.
Богослужения в монастыре вернулись только в конце 1980-х годов, а полностью свой статус обитель обрела в 2005 году. Сегодня в Ипатьевском монастыре несут послушание около 20 насельников, а при обители действуют иконописная и золотошвейная мастерские, воскресная школа для детей и взрослых. Ежегодно в день памяти преподобного Ипатия и в честь Феодоровской иконы Божией Матери в обитель стекаются тысячи паломников со всей страны.


Дополнительные разделы (табы)Святыни и святые источники

• Феодоровская икона Божией Матери — главная святыня обители, фамильная икона дома Романовых, перед которой Михаил Фёдорович принял избрание на царство. Ежегодно 14/27 марта Церковь установила особое празднование этому образу.
• Мощи святителя Ипатия Гангрского — в Троицком соборе хранится ковчег с частицей мощей священномученика Ипатия, давшего имя обители.
• Усыпальница Годуновых — родовое кладбище, где покоятся 52 представителя этого знатного рода, включая родителей Бориса Годунова.
• Чудотворный образ Живоначальной Троицы — список с древней иконы, находящийся в Троицком соборе.
• Фрески Гурия Никитина — уникальные настенные росписи XVII века, признанные шедевром древнерусской монументальной живописи.

Гастрономия Костромы
Костромская земля — это не только святые обители, но и богатая кулинарная традиция. После посещения монастыря обязательно стоит отведать местные угощения.
Что попробовать:

• Костромские сыры — столица сыроделия России славится своими сырами: Сусанинским, Костромским и Голландским.
• Костромские калачи — традиционная выпечка, которую можно найти в пекарнях и кафе.
• Уха из стерляди — Волга и Кострома издавна славятся рыбой.
• Грибные щи и пироги с рыбой — традиционные блюда северной кухни.
• Сбитень и медовуха — старинные русские напитки, популярные в костромских трактирах.

Где поесть: В центре Костромы, на Сусанинской площади и улице Ленина, работает множество уютных кафе и ресторанов, где подают блюда русской и европейской кухни.
Монастырь сегодня
Современный Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь — действующая обитель Костромской епархии, одна из главных духовных и туристических достопримечательностей города. Богослужения в монастыре совершаются ежедневно утром и вечером.
Как добраться:

• Адрес: г. Кострома, ул. Просвещения, д. 1.
• На электричке: с Ярославского вокзала Москвы до станции «Кострома-Новая» (около 6 часов), затем на автобусе или такси до монастыря.
• На автомобиле: по трассе М-8 «Холмогоры» до Костромы (около 340 км от Москвы), затем по указателям в центр, на улицу Просвещения.

Продолжение моего рассказа читайте в моем Дзене по ссылке - https://dzen.ru/heartrus.ru?share_to=link

Мои наилучшие рекомендации к посещению.
Ваш Глеб Брянский. В пути для того, чтобы рассказывать...

Добра и Гармонии 🙏