Пыренский скит

«Вы когда-нибудь видели дятлов? Говорят, это самые святые птицы в Перыни. Они пустынны, как тайга, и старательны, как монахи. Их "кузницы" — это те самые причалы для душ, где спиленные ангельской пилой шишки падают вниз, в мир живых».

Перынский скит или южный форпост Великого Новгорода — древнейший монастырь России, возрождённый из пепла и развалин как лавра-отшельник, место, где языческий бог грома Перун уступил «прописку» Рождеству Пресвятой Богородицы, где уже второй век под сенью соснового бора бьётся пульс тишайшей монашеской жизни по образцу афонских подвижников, где скит-музей стал частью Всемирного наследия ЮНЕСКО, а единственное уцелевшее при советской власти здание, кажется, до сих пор хранит эхо архиерейских голосов своих знатных узников.

Часть первая. Миф и имя — от Громовержца до Тишины.

Перынский скит — это не просто одно из древнейших культовых мест под Новгородом, это место силы, где буквально ощущаешь, как кости язычников и святых перемешались в угоду единому Господу. Урочище Перынь — уникальный географический и исторический объект, представляющий собой бывший остров (до 1960-х годов — настоящий, а ныне — живописный полуостров), расположенный при самом истоке реки Волхов из озера Ильмень, всего в 6 км от центра современного Новгорода.

Отсюда, с этого обрывистого берега, Русь начиналась ещё до своей официальной даты рождения. В стародавние времена, когда Господа здесь никто не знал, на этом месте вершил жуткий суд грозный бог-громовержец Перун. В 980 году, во время своей «языческой реформы», великий князь Владимир Красное Солнышко направил в Новгород своего верного дядю Добрыню с приказом поставить идол. Из летописи мы знаем: «В год 6488 (980). <…>Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу». Скорее всего, место выбрали не случайно: эта священная роща была самой высокой точкой, с которой удобно было наблюдать и за звёздами, и за мирскими.

Спустя всего несколько лет, после Крещения Руси, разгневанные язычники уже сами сбросили своего истукана в воду. А на этом святом для язычников месте в 995 году (по другим данным — в 1220-х) был срублен первый деревянный храм в честь Рождества Богородицы. Летописец, поражённый абсурдностью момента, записал, что монастырь, возникший там, где стоял идол Перуна, «удержал имя идола», став Перунским или Перынским. Археолог Артемий Арциховский, проводивший раскопки 1951–1952 годов, не нашёл следов самого идола, но обнаружил жертвенные камни и следы древнего капища, что подтверждает: цивилизации здесь смешались, а кости — ушли в землю.

Часть вторая. Точка бифуркации — от «Неистового» монастыря до музея.

Первое летописное упоминание о монастыре датируется 1386 годом — этой даты было бы достаточно, чтобы считать его одним из древнейших на Руси. Но история его основания, по преданию, уходит корнями в самый год основания самого Новгорода. Упоминание именно 1386 года связано с трагическим событием: князь, опасаясь нападения на Москву, приказал жечь посады. Неистовые новгородцы, чтобы их добро не досталось врагу, сами в ярости сожгли дотла и Перынский монастырь, и ещё несколько скитов.

Череда бед, преследовавших обитель, не закончилась. В 1615 году её разорили шведы, и больше полутора веков монастырь простоял в запустении, а в 1764 году его и вовсе упразднили, превратив церковь в обычную приходскую. Церковь Рождества Богородицы, которую мы видим сегодня, стоит на древнем фундаменте XII века и датируется 1220-ми годами — это одно из последних каменных сооружений домонгольской Руси. Его простые, суровые, почти аскетичные формы напоминают нам о том, что архитектура тогда была не для красоты, а для души.

Настоящее возрождение произошло в 1828 году, когда по инициативе и на чудовищные деньги «миллионщицы» графини Анны Орловой-Чесменской и её духовника, мистика архимандрита Фотия, здесь основали скит. Проект восстанавливали по уставу древних Палестинских скитов (лавр), которые славились своей суровой строгостью. За несколько лет из красного кирпича отстроили братский корпус, корпус архимандрита, звонницу с шестью колоколами и ограду. В 1920-е годы обитель разграбили, а затем разместили в ней склад. Сейчас комплекс вновь приписан к соседнему Юрьеву монастырю.

Часть третья. Легенды и мифы — Некрополь дятлов и шепот осушённого острова.

В 1960-х годах воды искусственно спустили; уровень Волхова упал, и Перынь перестала быть островом, превратившись в полуостров. Но древние, языческие воды, говорят, не ушли. Они ушли под землю. И теперь, весной и осенью, когда здесь особенно сыро и промозгло, земля вздыхает, и ... рождает легенды.

Символом скита являются большие пёстрые и белоспинные дятлы. Их здесь великое множество. Как рассказывают здешние старики, в этих лесах ещё сохранились «кузницы дятлов» — места, где птицы оставляют разбитые в поисках личинок шишки. По легенде, это святые птицы, которые пустынны, как тайга, и старательны, как монахи. Дятлы здесь вместо колокольного звона — стучат, стучат, будто ангельской пилой спиливают старые сосны, чтобы упавшими шишками накормить живых.

Есть и другая, мрачная легенда, связанная с именем Григория Распутина и с пожаром 1919 года. Говорят, что именно у подножия этого полуострова НКВД сжигало останки убитого «старца». По легенде, во время сожжения тело, под воздействием тепла, село в гробу, и толпа, обезумев от ужаса, рассеялась. И теперь по ночам здесь бродят тени фаворитов императорского двора, а дятлы не стучат, а со страха замирают там, где целыми днями ползают работники службы по надзору.

Часть четвёртая. Исторические личности — безумный монах, дочь героя и её богатство.

Любое место имеет живые души, оставившие в нём невидимый след.
Епископ Иоаким Корсунянин, креститель Новгорода и возможный основатель церкви на Перыни, пришёл на эту землю с крестом, чтобы «огнём и мечом» насадить веру. После его подвигов скит официально причисляют к 995 году.
Но куда известнее другие персоналии: графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская (дочь великого полководца Алексея Орлова-Чесменского) и её духовник, архимандрит Фотий (Спасский) , одна из самых загадочных личностей XIX века. Этот протеже Александра I, человек невероятно набожный («юродливый»), пользовался неограниченным влиянием на миллионершу-графиню. По легенде, она передала ему 500 тысяч рублей ассигнациями (целое состояние) на восстановление всего комплекса. Эта «троица» — графиня, Фотий и созданный ими скит — породили множество толков в высшем обществе. Здесь Фотий собирался даже создать «свой Афон» со строжайшим уставом, куда не допускались женщины (даже императрицы), но влияние Анны было настолько велико, что она сама построила для себя моленную башенку откуда могла наблюдать за службами тайно, не нарушая устава. Архимандрит Фотий скончался в 1838 году и был похоронен здесь же, у стен скита.
Первым начальником стал иеромонах Аникита (в миру — князь Сергей Александрович Ширинский-Шихматов), поэт-монах. Черты его судьбы (поэт, воин, моряк) вдохновляли Достоевского при создании образа старца Зосимы.

Часть пятая. Уникальность местоположения — остров, где поют метры ЮНЕСКО.

Перынь — это уникальное место на стыке водной стихии и тихой, почти медитативной суши. Реки Прость и Ракомка когда-то омывали остров со всех сторон. Теперь здесь высоченные сосны и территория, включённая в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под номером 604-008 («Исторические памятники Новгорода и окрестностей»).

Место источает поистине мистический покой. Говорят, это происходит из-за того, что до наших дней сохранилось ощущение «древней Палестины» — высокий, обрывистый берег, напоминающий Святую Землю. Скит окружён старым Новгородским лесом, а открывающийся с обрыва вид на устье реки Волхова и бескрайнюю гладь Ильмень-озера величественен и внушает трепет.