Казанско-Богородицкий монастырь

«До революции в сознании большинства русских людей название губернского города Казань ассоциировалось, прежде всего, с Казанской чудотворной иконой, хранившейся в Богородицком женском монастыре.»

Исторический очерк

 Пожар и явление — как Богородица заговорила с ребёнком.

Жарким июлем 1579 года Казань переживала страшное бедствие. Огонь, начавшийся в доме стрелецкого сотника Данилы Онучина, охватил целый район, примыкавший к Кремлю с северо-востока. Пепелище, копоть, руины — казалось, сам воздух пропитался горем. Десятилетняя дочь сотника, Матрона, глядя на дымящиеся развалины, и не подозревала, что именно она станет главной героинией этой истории.
Вскоре после пожара девочке начали сниться удивительные сны. Во сне ей являлась Царица Небесная и строго повелевала идти на пепелище и выкопать из земли Её чудотворный образ. Родители не поверили дочери, а городские власти отнеслись к её рассказам с полным равнодушием. Но Богоматерь не отступала. Она явилась Матроне трижды — в третий раз от Её лика исходили огненные лучи и раздавался страшный голос. Испуганная, но твёрдая в своей вере, девочка вместе с матерью вновь пришли на пепелище. В том месте, где когда-то стояла печь их дома, Матрона взяла заступ — и на глубине более двух аршин показалась икона. Не тронутая огнём, не повреждённая временем, она сияла свежими красками, словно была написана только что.
В этот же день икону с крестным ходом перенесли в ближайшую церковь Николы Тульского. По дороге случилось первое чудо: два слепца, стоявшие на паперти, внезапно прозрели. Весть о чуде мгновенно облетела город, а затем дошла и до царя Ивана Грозного.

Царский указ — обитель на месте чуда.

Грозный царь, узнав о явлении святыни в недавно завоёванной Казани, повелел немедленно основать на месте обретения иконы девичий монастырь и поставить в нём чудотворный образ. Строительство завершилось к 1591 году. Деревянные постройки, кельи, стены — и каменный собор в честь Казанской иконы Божией Матери. А первой инокиней новой обители стала сама Матрона, принявшая монашество под именем Мавры. Позже она стала настоятельницей игуменией Марфой.
Через двадцать лет после основания монастырь обзавёлся каменным собором. В середине XVII века выросла шестиярусная колокольня высотой 55 метров и небольшая надвратная Софийская церковь — та самая, что позже станет свидетелем визита Петра I. В XVIII–XIX веках ансамбль продолжал расширяться. К началу XIX века он превратился в один из самых величественных архитектурных комплексов Поволжья, в создании которого принимал участие знаменитый зодчий Иван Егорович Старов, построивший главную доминанту — собор во имя Казанской иконы Божией Матери.

Щит России — как икона спасала Отечество.

Сначала Казанская икона была лишь местной святыней. Но в начале XVII века, в «смутное время», она приобрела всероссийскую славу. Когда русское государство стояло на краю гибели, патриарх Гермоген (тот самый Ермолай, который когда-то держал в руках новоявленную икону!) благословил отправить список с чудотворного образа в ополчение Минина и Пожарского. Перед штурмом Китай-города воины усердно молились — и Москва была освобождена. С тех пор Казанская икона стала считаться главной заступницей земли Русской.
И в дальнейшем святыня не раз становилась щитом Отечества. Перед её списком молился Пётр I накануне Полтавской битвы. К ней прикладывался фельдмаршал Кутузов перед тем, как вступить в противостояние с Наполеоном. И Божия Матерь неизменно откликалась на сердечные прошения патриотов, помогая защищать русские рубежи. Свою помощь Богородица являла и в годы Великой Отечественной войны — при обороне Москвы, в блокадном Ленинграде, под Сталинградом и Кёнигсбергом.
Среди всех богородичных икон Казанский образ имеет наибольшее количество чудотворных почитаемых списков. До революции в сознании большинства русских людей название губернского города Казань ассоциировалось прежде всего с этой святыней, хранившейся в Богородицком монастыре.

Царские стопы — императоры у святыни.

Казанско-Богородицкий монастырь на протяжении веков был местом паломничества всех русских государей. С Казанской иконой связаны имена всех монархов династии Романовых — ни одного важного события в своей жизни они не начинали и не оканчивали иначе как перед этой всероссийской святыней.
В мае 1722 года обитель посетил Пётр I. В его Походном журнале сохранилась запись: «Был в монастыре девичьем, где чудотворный образ явления Казанской Богородицы». Спустя 45 лет, в 1767 году, в Казани побывала Екатерина II. 30 мая 1798 года император Павел I со своими старшими сыновьями — великими князьями Александром и Константином — участвовал в церемонии закладки нового Казанского собора на территории обители и собственноручно положил первый камень в его основание. В 1836 году монастырь посетил Николай I, а 27 августа 1871 года — Александр II с наследником престола цесаревичем Александром (будущим императором Александром III).

XX век — утрата подлинника и возрождение.

В 1904 году монастырь постигла страшная утрата — подлинник Казанской иконы был похищен. До сих пор ведутся споры о том, был ли он уничтожен или тайно сохранён верующими.
После Октябрьской революции судьба обители была предрешена. В 1920-е годы монастырь упразднили, в 1931 году закрылась последняя церковь. На территории разместили табачную фабрику. В Крестовоздвиженской церкви обосновался филологический факультет Казанского государственного педагогического института.
Но Промысел Божий не оставил святое место. В 1994 году Софийская церковь была возвращена верующим. В 2005 году монастырь восстановили — теперь уже как мужскую обитель. В неё передали так называемый Ватиканский список Казанской иконы Божьей Матери, возвращённый в 2004 году Папой Римским Иоанном Павлом II. В настоящее время продолжается восстановление и реставрация архитектурного комплекса.