СУЗДАЛЬ

«Слово „Суздаль“ похоже на протяжный, но высокий по чистоте звон колокола. Вслушайтесь: Суз-да-аль…»
Из летописных сказаний.

Добрый день, друзья мои. Есть на карте России города, которые не просто стоят на земле — они врастают в неё корнями тысячелетий, питаясь соками истории, легенд и человеческих судеб. Суздаль — именно такой город. Раскинувшийся на живописных берегах реки Каменки, среди холмов Владимирского Ополья, он вот уже более тысячи лет остаётся местом, где время течёт иначе, где каждый камень хранит память о великих князьях, святых подвижниках и драматических событиях, соткавших узор русской истории. Попадая сюда, оказываешься словно в ином измерении — там, где прошлое не ушло безвозвратно, а застыло в белокаменных соборах, золотых куполах и тихом шелесте вековых деревьев… Итак, поехали:

Часть первая. Миф и имя — от библейского Ноя до ангельского сна.
Суздаль — город загадочный. В этом году ему по официальной «летописной версии» исполнилась тысяча лет, но на самом деле он гораздо древнее . И как у всякого священного места, у него есть своя мифология, уводящая нас в такую глубину веков, где история уже неотличима от легенды.

Самое удивительное предание записал в середине XVIII века ключарь Богородице-Рождественского собора Анания Федоров. Согласно этой легенде, после всемирного потопа три брата из рода Иафетова (сына самого Ноя) пришли в Русскую землю и основали многие города, среди которых были и Великий Новгород, и Суждаль — именно так его называли в те давние времена . Представьте себе эту связь времён: библейская древность и северные русские леса, ковчег и первые срубы на берегу Каменки…

Но есть и другое предание, более поэтичное. Оно гласит, что место для будущего города князю Владимиру Мономаху указал во сне ангел . Какая из легенд ближе к истине — каждый решает сам. Но в этом переплетении библейского и ангельского уже проступает главное свойство Суздаля: он словно был омыт мёртвой и живой водой времени, не раз сгорал дотла во время вражеских набегов, пустел от чумы, но всегда, словно птица феникс, возрождался из пепла .

Часть вторая. Рождённый в бунте — первое свидетельство.
История Суздаля читается как увлекательный роман. И первая глава этого романа — драматическая.

«Повесть временных лет» рассказывает, что в 1024 году от Рождества Христова здешние хлебопашцы пережили по причине засухи ужасный неурожай. Суздальцам грозил голод, и разгневанный народ потребовал от волхвов указать, чья в том вина. А те, как сообщает летописец, «по дьявольскому наущению и бесованью» подняли людей на бунт и повели их громить «старшую чадь.»

Кого тогда громили? Историки об этом спорят до сих пор. В советское время более предпочтительной считалась версия о народном восстании против местных кровопийц-эксплуататоров. Но если вглядеться в описание других подобных волнений, прокатившихся по Киеву, Новгороду, Ростову в XI столетии, то, похоже, языческие жрецы во всём винили женское колдовство. И посему изводили «зажиточных ведьм», которые, по их словам, «хлеб прячут и голод пущают» .

Однако вдоволь насладиться своей властью над разъяренными толпами волхвам не удалось. Ростово-Суздальская земля в то время ещё была окраиной владений киевского князя Ярослава Мудрого, который вскоре и прибыл в город со своей дружиной. Пленив буйных волхвов, князь особо повинных в смуте казнил, остальных же отправил в изгнание. А после усмирения бунта добыл хлеб у волжских булгар, и угроза голода миновала .

Из этого отрывка становятся совершенно очевидными два факта. Во-первых, Суздаль на тот момент был уже настолько важным и крупным поселением, что усмирять бунтовщиков туда прибыл сам князь Ярослав Мудрый со своей дружиной. И второе — православная вера суздальцев становилась такой сильной, что утратившие влияние служители языческих культов отважились на последний отчаянный шаг — открытый мятеж .

Часть третья. Точка бифуркации — крещение и утверждение.
В 990 году на суздальской земле произошло событие, определившее её судьбу на тысячелетие вперёд. Князь Владимир Красное Солнышко, креститель Руси, лично прибыл в эти края, чтобы утвердить здесь христианство. На месте нынешнего Свято-Васильевского монастыря он крестил суздальцев, воздвиг крепость и дубовую церковь, вокруг которой возник один из древнейших русских монастырей .

Назвали его Васильевским — соименным самому князю Владимиру, который в крещении получил имя Василий. Поэтому цари этот монастырь очень почитали. Даже Лжедмитрий, в свой короткий век, за притеснения этой обители угрожал смертной казнью. А первый из Романовых — Михаил — называл её «своим царским богомольем» .

В 1024 году Ярослав Мудрый окончательно утвердил христианство в Суздальской земле, подавив вспышку языческой реакции. А в 1077 году святитель Исайя, епископ Ростово-Суздальский, продолжил дело просвещения этих земель . Так, шаг за шагом, языческие капища уступали место православным храмам.

Но отголоски древних верований до сих пор звучат в названиях самых древних мест и улиц Суздаля. Например, Иванова гора теперь увенчана храмом во имя Пророка Илии. Но ещё в XVIII веке хронист Ананий Федоров сообщал, что название горы появилось в языческие времена, когда за Кремлём на лугу устраивались летние празднества в честь Ивана Купалы. А были во граде и особые места — «молбища или капища» богам Яруну, Пинаю, Облупе. От них и пошли названия улиц: Ярунова, Пинаиха, Облупа .

Часть четвёртая. Золотой век — Юрий Долгорукий и расцвет Суздаля.
Подлинный расцвет Суздаля начался в середине XII века при князе Юрии Долгоруком. И здесь кроется удивительный парадокс: сын Владимира Мономаха не горел желанием получить вотчину на самой окраине русских земель, которую считал беспросветной глушью. Он мечтал княжить в Киеве и всю жизнь добивался этого .

Но даже такой обидный поворот судьбы не помешал Юрию Долгорукому достичь в своём княжестве невероятных успехов. Именно он превратил небольшой провинциальный городок в столицу Ростово-Суздальского княжества. В годы его правления появилась целая череда новых городов, среди которых Переславль-Залесский, Звенигород, Городец, Перемышль и, конечно, Москва .

Совсем другой вид обрёл и Суздаль — сюда съезжались послы, ремесленники, паломники, а на Торговой площади бойко предлагали товар заморские купцы. Желая увеличить число подданных, Юрий Долгорукий приглашал переселяться на территорию княжества жителей соседних земель, оставлял у себя пленённых воинов. Переселенцам из его казны выплачивали ссуды, какое-то время с них не брали подати и даже наделяли статусом вольных землепашцев. Кроме того, князь особое внимание уделял наукам, выписывая из разных стран именитых учёных .

Историки пишут, что XII век стал для Суздаля периодом настоящего расцвета, когда он по своим размерам и численности людей практически не уступал многим городам Европы. В Лондоне, например, жителей одно время было всего на несколько тысяч человек больше .

Рядом с Суздалем, в четырёх верстах от города, в 1152 году князь начал строить свою загородную резиденцию в селе Кидекша. Здесь возвели самую первую на Владимиро-Суздальской Руси белокаменную церковь — во имя мучеников Бориса и Глеба. По преданию, на том самом месте, где останавливались эти первые русские святые по пути в Киев . В этой церкви были похоронены сын Юрия Долгорукого Борис, жена сына Мария и их дочь Евфросиния.

Часть пятая. Святые и подвижники — цвет суздальской земли.
Главное богатство, слава и честь народа — его люди, созидатели этой цивилизации. И Суздальская земля щедро одарила Россию святыми и подвижниками.

В XIII веке святая преподобная Евфросиния Суздальская, дочь князя Михаила Юрьевича, прославилась как первая на Руси наставница инокинь и учитель «монашеского делания». По преданию, именно она спасла свой монастырь — Ризоположенскую обитель — от разорения полчищами хана Батыя . Летопись хранит удивительное свидетельство: монголы неоднократно пытались подступиться к монастырю, но каждый раз он будто бы исчезал, становился невидимым. А когда вражьи войска отходили прочь, он вновь появлялся. Увидев такое чудо, темник Бастырь, командующий монголами, решил не испытывать судьбу и вернулся со своим туменом к остальным войскам под осаждённый Владимир .

А в XIV столетии преподобный Евфимий Суздальский — собеседник и сподвижник великого «Игумена земли Русской» святого Сергия Радонежского — основал Спасо-Евфимиев монастырь, который стал одним из крупнейших очагов духовного просвещения на Руси . Именно здесь в XVI веке инок Григорий, известный агиограф и гимнограф, составил жития и церковные службы многим святым Суздальской земли.

Целую эпоху в жизни Суздаля составила деятельность святителя Иоанна, последнего общего епископа Ростова и Суздаля (1190–1214). Летописец характеризует его в таких словах: «Отверзене бо ему беста от Бога очи сердечные на церковную вещь, оже пещись церковными вещьми и клирики, ако правому пастуху, а не наемнику». С его именем связана постройка трёх монастырей в Суздале — Ризоположенского, Троицкого и Козьмодемьянского .

Часть шестая. Язык символов — колокольное имя и загадка возрождения.
Вслушайтесь в это слово: Суз-да-аль. В нём слышится не просто фонетика, а протяжный, высокий по чистоте звон колокола . И это колокольное звучание имени города всегда отзывалось в переломные, самые тяжёлые годы нашей истории.

За 1000-летнюю историю беды обрушивались на Суздаль, словно его кто-то проклял. В 1238 году его разграбили и сожгли дотла ордынцы хана Батыя. Лаврентьевская летопись с ужасающей подробностью описывает это: «Татары станы свои разбили у города Владимира, а сами пошли и взяли Суздаль. Храм Богородицы разграбили, а двор княжеский и монастырь святого Дмитрия пожгли. А старых монахов и монахинь, и попов, и слепых, и хромых, и горбатых, и больных, и всех людей убили. А юных монахов, и монахинь, и попов, и попадей, и диаконов и жен их, и дочерей, и сынов их, всех увели в станы свои».

Ещё более страшной выдалась для Суздаля первая половина XVII века. Вся страна была разодрана в клочья Смутой. Часть польско-литовских войск под командованием пана Александра Лисовского на два года обосновалась в Спасо-Евфимиевом монастыре. После жестокого разграбления Суздаля в нём насчитали всего 78 жилых дворов.

Только в XVII веке город дочиста разоряют крымские татары, обращает в пепелище небывалый пожар и убивает моровая язва. Чума косила людей так, что мертвых не успевали хоронить, а во всём городе осталось только 1390 жителей .

Какой город выдержит подобные сокрушительные удары судьбы? Но Суздаль не сгинул, устоял. А по заверению учёных, в нём даже обозначился настоящий «экономический подъём». До конца столетия в Суздальской епархии было построено порядка 70 храмов. А всего лишь через 30 лет после эпидемии моровой язвы число горожан выросло почти в пять раз .

В чём тайна Суздаля, вновь и вновь возвращающая его к жизни? Летописцы, учёные люди потратили немало сил на осмысление жестоких испытаний и бед, которые «огненными дождями» проливались на город. Однако тайна не в том, как и почему раз за разом умирал Суздаль, а в том, как стремительно он всегда возрождался. Может быть, не случайно ключарь Анания Федоров называл в своей книге Суздаль «градом Богоспасаемым»? .

Часть седьмая. Спаситель Отечества — Дмитрий Пожарский
Особая страница суздальской истории связана с князем Дмитрием Михайловичем Пожарским. Отсюда происходил старинный аристократический род, которому во времена смуты предстояло спасти Россию от польско-литовского нашествия .

Интересно, что перед главными сражениями с польско-литовскими войсками Дмитрий Михайлович побывал в Суздале, где в Спасо-Евфимиевом монастыре помолился о даровании победы, а потом почтил память предков, похороненных в родовой усыпальнице Пожарских. Покидая разорённый шляхтичами город, князь подарил монастырю рукописное Евангелие и распорядился провести перепись выживших жителей. Благодаря этому до нас дошли фамилии без малого 400 суздальцев — потомки некоторых из них живут там и сейчас .

В родовую усыпальницу князю Пожарскому последний раз суждено было вернуться через тридцать лет, весной 1642 года. Дмитрий Михайлович умер в Москве, но перед смертью завещал похоронить себя в суздальском фамильном склепе, и его воля была исполнена .

Часть восьмая. Проклятие Соломонии — драма Покровского монастыря
Особое место в суздальской истории занимает Покровский монастырь. Расцвет его пришёлся на XVI–XVII века, когда он стал местом заключения опальных цариц, княжен и членов влиятельных аристократических семей Московского государства .

Соломония Сабурова, жена царя Василия III, была одной из первых знатных женщин, которую отправили в Суздаль. По преданию, государь обвинил её в бесплодии, чтобы жениться на Елене Глинской. Чтобы церковь согласилась с разводом, Василий III щедро наградил церковников и потратил огромные деньги на строительство монастыря .

Соломонию принудительно постригли в монахини под именем София. Но народная молва хранит предание, что она была беременна на момент пострига и родила в монастыре сына — будущего знаменитого разбойника Кудеяра. Так это или нет — теперь уже не узнать, но стены Покровского монастыря до сих пор хранят память об этой трагической женской судьбе.

Часть девятая. Географическая симфония — где река встречает холмы
Суздаль расположен на берегах реки Каменки, в самом сердце Владимирского Ополья . Это уникальное место, где бескрайние поля, щедрые на урожай, встречаются с холмистым рельефом, создающим неповторимую панораму.

Город раскинулся по обоим берегам реки, которая делает здесь несколько живописных изгибов. И с какой точки ни посмотри — обязательно увидишь хотя бы один купол храма. Это чистая правда: на девяти квадратных километрах исторической части города находится более 300 памятников культурного наследия . Из любой точки Суздаля видна хотя бы одна маковка церкви, а то и целое созвездие золотых и синих глав.

В Суздале практически нет промышленности. В начале XX века здесь работали лишь два кожевенных полукустарных завода и один колокололитейный . Это спасло город от советской индустриализации и сохранило его уникальный исторический облик. Сегодня это живой музей под открытым небом, включённый в Золотое кольцо России.


Продолжение моего рассказа читайте в моем Дзене по ссылке - https://dzen.ru/heartrus.ru?share_to=link

Мои наилучшие рекомендации к посещению.
Ваш Глеб Брянский. В пути для того, чтобы рассказывать...

Добра и Гармонии 🙏