Свято-Успенский Княгинин Женский монастырь

«Княгинин монастырь был основан на рубеже XII и XIII веков великим князем Владимирским Всеволодом Большое Гнездо по настоянию его жены, великой княгини Марии Шварновны.»

Лаврентьевская летопись


Свято-Успенский Княгинин женский монастырь во Владимире — древнейшая женская обитель Северо-Восточной Руси, основанная в 1200 году по воле тяжелобольной княгини Марии Шварновны, ставшая родовой усыпальницей владимирских княгинь, пережившая Батыево нашествие, пожары и советское запустение, но сохранившая уникальные фрески 1648 года и частицу мощей святого мученика Авраамия Болгарского.

Часть первая. Миф и имя — княжеская обитель у северных валов.

В западной части древнего Владимира, у северных валов, обращённых к реке Лыбедь, вот уже более восьми веков стоит одна из древнейших женских обителей Северо-Восточной Руси — Свято-Успенский Княгинин женский монастырь. Его название, в отличие от многих других, не случайно и не легендарно. Оно хранит имя реальной женщины, чья воля и вера дали жизнь этой святой обители.
История монастыря начинается в 1200 году. Великий владимирский князь Всеволод Юрьевич, прозванный Большое Гнездо, по настоянию своей супруги — княгини Марии Шварновны, выделил участок земли на окраине города под строительство Успенского храма и основание женской общины. Почему княгиня так стремилась создать обитель? Всё просто: на протяжении семи лет она тяжело болела и желала последние дни своей жизни посвятить Богу служением в монастыре. Задуманный как главная женская обитель Северо-Восточной Руси, монастырь за прошедшие века прожил насыщенную событиями жизнь.

Часть вторая. Княгиня Мария — дочь чешского короля, мать русских святых.

Кем же была эта удивительная женщина, подарившая Владимирской земле жемчужину православного зодчества? В Троицкой летописи она названа «дочерью чешского короля», однако в истории Чехии не известно о правителе с именем Шварн. Само имя «Шварн» встречается в источниках как имя воеводы, но летопись прямо не называет его отцом Марии, и их связь основывается лишь на лингвистическом совпадении — это наиболее вероятная гипотеза на сегодня.
Брак с князем Всеволодом был заключён примерно в 1172–1174 годах. В то время Всеволод был самым младшим сыном Юрия Долгорукого и вовсе не имел собственного удела. Он женился на Марии, когда был воеводой в войске князя Андрея Боголюбского, и они не мыслили о будущем великом княжении. Но судьба распорядилась иначе.

Святая княгиня Мария сегодня пользуется особым почитанием среди осетин. Она включена в Собор Аланских святых, а покров, лежащий на её мощах, является даром осетинской общины. В Троицкой летописи сохранилась пронзительная характеристика княгини Марии: она «любила правду, воздавая честь епископам, игуменам, и чернецам, и пресвитерам, и любила черноризцев и подавала им потребное, ибо была нищелюбива и страннолюбива, печальных и нуждающихся и больных, всех таковых утешала и подавала им потребное».

Часть третья. Успенский собор — от плинфы до шедевра московского зодчества.

В 1200–1201 годах в монастыре возвели первый каменный Успенский собор. Это был четырёхстолпный одноглавый храм, сложенный из тонкого кирпича-плинфы на известковом растворе, окружённый с трёх сторон галереями. Уникальность его в том, что мастера строили его в тех же пропорциях и традициях, что и белокаменные церкви, но из кирпича.

Однако первый собор не сохранился. Он сильно пострадал при набеге царевича Талыча в 1411 году. Новое здание собора было заложено на старом фундаменте с сохранением части древних стен, но по образцу московского зодчества XVI века.
Сегодняшний Успенский собор — это одноглавый крестово-купольный храм, выстроенный в формах московского зодчества XV века. Его основной кубический четверик, чётко расчленённый по фасадам плоскими лопатками на прясла, завершается тремя ярусами килевидных закомар кокошников, несущих барабан главы. Внешнее декоративное убранство храма весьма лаконично, основным средством архитектурной выразительности является его величавый пропорциональный строй.

Часть четвёртая. Фрески 1648 года — гигантский разноцветный ковер.

Внутреннее убранство Успенского собора поражает грандиозным и единым по замыслу ансамблем фресковых росписей. Они выполнены московскими мастерами по заказу патриарха Иосифа в 1647–1648 годах под руководством известного русского живописца Марка Матвеева. Как гигантский разноцветный ковёр, фрески покрывают своды, стены и столпы собора. Яркая, живая, многофигурная живопись создаёт ощущение праздничности.

На юго-западном столпе представлены изображения владимиро-суздальских князей — Андрея Боголюбского, Всеволода Юрьевича, Юрия и Константина Всеволодовичей и других. Это уникальная портретная галерея правителей, чьими молитвами и трудами крепла Северо-Восточная Русь.

Часть пятая. Усыпальница княгинь — место вечного покоя.

С самого начала Княгинин монастырь был задуман как родовая усыпальница княгинь и княжон владимирского великокняжеского дома. В нём погребены сама Мария Шварновна, её сестра Анна (вторая супруга Всеволода Большое Гнездо), дочь Всеволода III и Марии — Елена. Позднее здесь обрели вечный покой супруга святого благоверного князя Александра Невского — Александра (в иночестве Васса) и его дочь Евдокия. Все эти захоронения находятся под спудом в Христорождественском приделе Успенского собора.

Из более поздних захоронений примечательны погребения дочери и жены владимирского губернатора П.Г. Лазарева — отца выдающегося мореплавателя М.П. Лазарева.

Часть шестая. Главная святыня — мученик Авраамий Болгарский.

Главной святыней в монастыре были мощи святого мученика Авраамия Болгарского. Происходил он из Волжской Болгарии, исповедовавшей ислам. Где и когда Авраамий принял святое Крещение, неизвестно. Однако в 1229 году (по другим источникам — в 1233-м) он принял мученическую кончину от рук своих жестоких соотечественников за проповедь христианского учения.

В 1230 году владимирский великий князь Юрий (Георгий) Всеволодович после удачного похода на волжских болгар перенёс святые мощи мученика Авраамия и положил их в Княгинином монастыре. Центром ансамбля монастыря стал Успенский собор, где эти мощи хранились. По преданию, у раки святого хранились железные вериги и цепи, принадлежавшие ему.

Часть седьмая. XX век — поругание и возрождение.

После Октябрьской революции 1917 года обитель была закрыта в 1923 году. Многие постройки снесли, кельи отдали под коммунальное расселение мирян, а в Успенском соборе разместили зернохранилище. В 1919 году были изъяты мощи святого Авраамия, которые со временем были утрачены. Но незадолго до их изъятия небольшую частицу его мощей сохранил иеромонах Афанасий (Сахаров).
В 1930-е годы собор использовался как зерносклад. В мае 1945 года в нём разместилась Владимирская специальная производственная реставрационная мастерская. Реставраторами в XX веке (1924 и 1961 годы) храму, в основном, был возвращён подлинный вид, особенно его верхней части. Кокошники, долгие годы скрытые поздней кровлей, восстановлены под руководством архитекторов-реставраторов А.В. и И.А. Столетовых. В 1993 году монастырь был открыт и начала возрождаться монашеская жизнь.

Часть восьмая. Уникальность местоположения — у древних валов, у реки Лыбедь.

Монастырь расположен в северо-западной части так называемого Нового города, у черты древних валов, обращённых к реке Лыбедь. Это место — часть древней топографии Владимира. Именно здесь, у валов древнего детинца, княгиня Мария пожелала создать обитель.

Сегодня Княгинин монастырь — это не только место молитвы, но и один из архитектурных акцентов исторического центра Владимира. Отсюда открывается вид на город, на золотые купола Успенского собора и на белокаменные стены древнего Владимира. Это место, где городская суета сменяется тишиной и покоем, где время словно останавливается, позволяя прикоснуться к восьмивековой истории.

Часть девятая. Монастырь сегодня — живая обитель.

Сегодня в Свято-Успенском Княгинином монастыре проживают 25 монахинь и работает около 60 трудников. При монастыре действует регентская школа, в 2000 году открыт приют для девочек-сирот, а также работает воскресная школа. Обитель продолжает традиции духовного просвещения и социального служения, заложенные её великой основательницей.

• Частица мощей святого мученика Авраамия Болгарского — сохранённая иеромонахом Афанасием (Сахаровым), ныне вновь доступна для поклонения.
• Мощи святой Марии Владимирской (Ясыни) — под спудом в Успенском соборе. Прославлена в лике святых, включена в Собор Аланских святых.
• Список с Боголюбской иконы Божией Матери — чтимый образ, переданный обители из Владимирского музея.
• Икона великомученика Пантелеимона с частицей мощей — написанная на Святой Горе Афон, в скиту праведной Анны.
• Фрески 1648 года — уникальный ансамбль монументальной живописи, выполненный под руководством Марка Матвеева.

Гастрономия — вкус Владимирской земли
Владимирская земля всегда славилась своей кухней. После посещения монастыря обязательно стоит отведать местные угощения.
Что попробовать:

• Владимирская вишня — символ региона. Попробуйте вишнёвый пирог, варенье или знаменитую вишнёвую наливку.
• Муромские калачи — воздушные, румяные, с хрустящей корочкой.
• Владимирские солёные огурцы — по особому рецепту с хреном и дубовыми листьями.
• Постные пироги — с грибами, капустой, ягодами — традиционная монастырская выпечка.

Где поесть: В центре Владимира, на Большой Московской улице, работают уютные кафе и рестораны, где подают традиционные русские блюда и их авторские интерпретации.
Монастырь сегодня
Современный Свято-Успенский Княгинин женский монастырь — действующая обитель Владимирской епархии, один из главных духовных центров города.
Как добраться:

• Адрес: г. Владимир, ул. Княгинин Монастырь, д. 37а.
• От железнодорожного вокзала: на автобусах № 7, 12, 15, 25, 26, 152 до остановки «Соборная площадь», затем пешком 10 минут.
• На автомобиле: по трассе М-7 «Волга» до Владимира, затем по указателям в центр, на улицу Княгинин Монастырь.

Режим работы: Монастырь открыт для посещения ежедневно. Богослужения совершаются утром и вечером. Экскурсии возможны по предварительной договорённости в паломническом центре.
Хотите погрузиться в историю Княгинина монастыря глубже? Увидеть уникальные фрески XVII века, прикоснуться к святыням и ощутить дух древней Руси в стенах, помнящих шаги княгини Марии Шварновны? Читайте полную версию статьи в нашем блоге, где вас ждут ещё больше легенд, деталей и личных впечатлений Глеба Брянского.
Продолжение моего рассказа читайте в моем Дзене по ссылке - https://dzen.ru/heartrus.ru?share_to=link

Мои наилучшие рекомендации к посещению.
Ваш Глеб Брянский. В пути для того, чтобы рассказывать...

Добра и Гармонии 🙏