Борисоглебский Аносин Монастырь

«Борисоглебский Аносин женский монастырь зачастую называют Девичьей пустынью — по аналогии с Оптиной. И если последняя славится своими старцами, то в Борисоглебском есть старицы.»

Народное прозвание обители


Аносин Борисоглебский ставропигиальный женский монастырь — уникальная подмосковная обитель, основанная вдовствующей княгиней, родной тётей поэта Фёдора Тютчева, получившая строгий устав от святителя Филарета Московского, прозванная «женской Оптиной» и пережившая полный цикл русской трагедии XX века — от расцвета до разорения и чудесного возрождения.

Миф и имя — вдовья клятва на живописном берегу Истры.

В двадцати пяти километрах от Москвы, среди лесов и полей, на высоком живописном берегу реки Истры, расположилось село Аносино. Здесь, в тишине подмосковной глубинки, вот уже два столетия стоит одна из самых удивительных женских обителей России — Борисоглебский Аносин ставропигиальный женский монастырь, известный в народе как «Аносина пустынь» или «женская Оптина».
Название обители связано с глубоко личной трагедией. В 1794 году молодая княгиня Евдокия Николаевна Мещерская, урождённая Тютчева, вышла замуж за князя Бориса Ивановича Мещерского. Счастье оказалось недолгим: спустя два месяца после свадьбы супруг скончался, простудившись во время охоты. Евдокия осталась вдовой с маленькой дочерью на руках — Анастасия родилась уже после смерти отца.

Княгиня дала обет - «Со времени кончины князя Бориса Ивановича я имела на душе обет устроить в память ему и в поминовение о его душе что-либо полезное для ближнего». В память о покойном муже и его небесном покровителе — святом благоверном князе Борисе — она решила посвятить остаток жизни Богу и делам милосердия.
В 1799 году княгиня приобрела сельцо Аносино в Звенигородском уезде, на высоком берегу реки Истры. В 1810–1812 годах на свои средства она заложила каменный храм во имя Живоначальной Троицы с двумя приделами: в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя святых князей-страстотерпцев Бориса (небесного покровителя покойного супруга) и Глеба. Так личная утрата и вдовья любовь обернулись созданием одной из самых строгих и почитаемых женских обителей дореволюционной России.

Точка бифуркации — от богадельни до ставропигиальной святыни.

Первая страница: храм и разорение (1810–1813). В 1810 году на средства княгини Мещерской началось строительство каменного Троицкого храма. Основные работы были завершены в 1812 году, но судьба распорядилась иначе. В том же году, когда армия Наполеона вторглась в Россию, французские мародёры добрались до Аносина и разграбили усадьбу и недостроенную церковь. «Французские мародеры поломали резьбу на иконостасах, все утащили, что было железного или медного в церкви, книги, лампады… чего не могли унести, побили, поломали», — писал биограф княгини. Княгиня с дочерью вынуждены были бежать в Моршанск. Только в 1813 году, после изгнания врага, Евдокия Николаевна вернулась в Аносино и занялась восстановлением усадьбы и церкви. Торжественное освящение храма состоялось лишь 4 мая 1822 года.

Вторая страница: богадельня и общежитие (1820–1823). В 1820 году, когда дочь Анастасия вышла замуж и обрела семейное счастье, княгиня Мещерская смогла наконец осуществить свой заветный обет. Она устроила при храме богадельню для одиннадцати престарелых и немощных женщин. Постепенно вокруг неё стала складываться женская община. В 1822 году по благословению митрополита Московского Филарета (Дроздова) богадельне был придан статус женского общежития во имя святых князей Бориса и Глеба, а княгиня была утверждена попечительницей общежития. 4 июня 1822 года иеромонахом Покровского монастыря был совершён первый постриг пяти сестёр в рясофор.

Третья страница: монастырь (1823). 25 июня 1823 года вышел указ Священного Синода об обращении Борисоглебского общежития в монастырь. В том же году 49-летняя княгиня приняла монашеский постриг от рук святителя Филарета с именем Евгения в честь преподобномученицы Евгении Римской. На следующий день в Чудовом монастыре Московского Кремля она была возведена в сан игумении и поставлена править обителью.

Устав и подвиг — как жила «женская Оптина».

Устав, составленный лично святителем Филаретом (Дроздовым) специально для Аносинской обители, отличался необычайной строгостью. Святитель взял за основу монашеский студийский устав — один из самых аскетичных в православной традиции.

Богослужения начинались в три часа утра, были продолжительными и сопровождались простым пением. Келейное правило сестёр включало в себя молитву Иисусову — практика, редкая для женских обителей того времени. Устав не допускал наёмный труд: сёстры сами трудились на всех послушаниях. В келиях не разрешалось иметь лампады, а разговоры с посетителями были категорически запрещены.

Сама игумения Евгения подавала пример суровой аскетики: носила власяницу, спала на доске, покрытой войлоком. По воспоминаниям сестёр, «для рукоделья в зимнее время давались свечи, собирались в одну большую келью, и одна из сестер читала какую-либо духовную книгу вслух». Эта атмосфера строгой, почти мужской монашеской дисциплины и принесла обители славу «женской Оптиной пустыни».
Часть четвёртая. Архитектурный ансамбль — каменная летопись в стиле ампир
Архитектурный комплекс Аносинского монастыря складывался в основном между 1820 и 1850 годами, в период настоятельства игумении Евгении и её преемниц.

Троицкий собор (Борисоглебский) — главное здание ансамбля, возведённое в 1810–1812 годах в стиле зрелого классицизма. Это двусветная ротонда, покрытая куполом с лёгким деревянным фонариком. Оштукатуренные фасады рустованы, сандрики и карнизы выполнены из белого камня. В этом храме два придела: южный — во имя святых благоверных князей Бориса и Глеба (в память о покойном супруге основательницы), северный — в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

Церковь святителя Димитрия Ростовского — построена в 1824 году у Святых ворот. Освящена в честь великого святителя, чьи труды по составлению житий святых высоко ценились в дворянской среде.

Церковь великомученицы Анастасии Узорешительницы — построена в память о дочери основательницы, Анастасии Мещерской, которая была небесной покровительницей девушки. Этот храм стал своеобразным семейным памятником.
Вокруг Троицкой церкви были поставлены кельи, трапезная, больничный корпус и ряд хозяйственных построек. Игумения Евгения также заботилась о внешнем благоустройстве: при ней вырыли два пруда для разведения рыбы, разбили сады. Территорию окружала кирпичная ограда с четырьмя угловыми башнями.

Исторические личности — созидатели и духовные наставники.

Игумения Евгения (в миру княгиня Евдокия Николаевна Мещерская, урождённая Тютчева; 1774–1837) — основательница и первая настоятельница, родная тётка поэта Фёдора Тютчева. В 1799 году приобрела Аносино, в 1810–1812 годах заложила храм, в 1820 году открыла богадельню, в 1823 году приняла постриг и стала игуменией. Погребена в Троицком соборе основанной ею обители.

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский — духовный наставник обители, лично составивший для неё строгий студийский устав. Он поддерживал княгиню в её начинаниях и благословил преобразование общежития в монастырь. Именно при его участии обитель приобрела свою духовную уникальность.

Фёдор Иванович Тютчев — великий русский поэт, родной племянник основательницы. Он посещал монастырь, общался с тётушкой-игуменией, и духовная атмосфера Аносина, без сомнения, оказала влияние на его творчество.

Блаженная Марфа Московская — святая, жившая в обители и обладавшая даром прозорливости. По преданию, по её молитвам слепые прозревали, глухие слышали, бесноватые исцелялись.

Преподобномученицы Дария (Зайцева) и Татиана (Фомичева) — аносинские сестры, прославленные в сонме новомучеников и исповедников Российских. Их память совершается 1/14 марта и 20 ноября/3 декабря соответственно.
Часть шестая. Легенды и чудеса — чудотворные иконы и спасённые святыни
С Аносинской обителью связано множество легенд и чудес, главное из которых — сохранение иконостаса и внутреннего убранства в годы гонений.

Чудо сохранения иконостаса. Главная легенда Аносина гласит, что в годы советской власти, когда монастырь был закрыт и разорён, чудотворные иконы и древние рукописи не погибли. Их удалось тайно вывезти и сохранить верующим, и ныне многие из них возвращены в возрождённую обитель.

Святая вода из источника. На территории монастыря есть святой источник. По преданию, вода из него обладает целебной силой и помогает исцелиться от душевных и телесных недугов. Считается, что в день празднования иконы Божией Матери «Живоносный источник» вода в этом источнике обретает особые свойства.

Чудо явления преподобной Евгении. Сёстры обители рассказывают, что в трудные годы возрождения монастыря им не раз являлась во сне сама основательница, игумения Евгения, утешая их и указывая путь.

Часть седьмая. Уникальность местоположения — на высоком берегу Истры.

Монастырь расположен в селе Аносино городского округа Истра Московской области, на правом высоком берегу реки Истры, в семи километрах от города Дедовска. Место это всегда было тихим и уединённым, вдали от больших дорог, что идеально подходило для монашеского жития. В то же время обитель находилась в непосредственной близости от первопрестольной — это позволяло ей поддерживать связи с духовными центрами Москвы и привлекать образованных насельниц из дворянских семей.

Живописные берега Истры, густые леса, чистый воздух — всё это создавало ту особую атмосферу молитвенного уединения, которая так ценилась в Аносине. И сегодня, стоя на монастырском холме, можно увидеть, как река извивается среди лугов и перелесков, уходя к Звенигороду и Саввино-Сторожевскому монастырю.

Часть восьмая. XX век — Голгофа и воскресение.

В 1927 году монастырь был официально закрыт, но сёстры продолжали жить в окрестностях и тайно собираться на молитву. В 1928 году обитель подверглась полному разорению. Монахини, расселившиеся по соседним деревням, так же, как и раньше, собирались на молитву. Весной 1931 года власти приняли решение об аресте всех проживающих в окрестности монастыря монахинь и послушниц. Им было поставлено в вину, что они «собирались в деревнях, пели различные духовные песнопения, этим самым привлекая народ». Многие были расстреляны, остальные отправлены в лагеря. Две аносинские сестры — Дария Зайцева и Татиана Фомичева — прославлены в лике святых.

В послевоенные годы на территории монастыря размещались сельхозкоммуна и машинно-тракторная станция. Храмы были полуразрушены, фрески утрачены. В 1992 году обитель была возвращена Русской Православной Церкви. 29 декабря 1999 года постановлением Священного Синода Патриаршее подворье было преобразовано в женский монастырь со статусом ставропигиального — подчиняющегося непосредственно Патриарху.

Часть девятая. Храм сегодня — возрождённая святыня.

Сегодня в Аносином Борисоглебском монастыре проживают 25 монахинь и работают около 60 трудников. Храмы отреставрированы, восстановлена колокольня, территория благоустроена. При обители действует гостиница для паломников. Монастырь продолжает традиции духовного просвещения и социального служения, заложенные его великой основательницей. Ежегодно тысячи паломников приезжают в Аносино, чтобы прикоснуться к святыням и ощутить ту особую атмосферу, которая веками сохраняется в этой намоленной обители.

Продолжение моего рассказа читайте в моем Дзене по ссылке - https://dzen.ru/heartrus.ru?share_to=link

Мои наилучшие рекомендации к посещению.
Ваш Глеб Брянский. В пути для того, чтобы рассказывать...

Добра и Гармонии 🙏