Ржев Старообрядческий храм Покрова Святой Богородицы

«Ржев становится одним из крупнейших городских центров старообрядчества в России. По свидетельству современников, число старообрядцев в Ржеве составляло от половины до двух третей населения.»

Исторический очерк

Миф и имя — у слияния веры и традиции.

Реформы патриарха Никона во второй половине XVII века привели к расколу Русской православной церкви. Ржев не остался в стороне от этих событий. Многие его жители не пожелали смириться с нововведениями и сохранили приверженность старой вере. С этого времени и начинается история ржевского старообрядчества, и вскоре Ржев становится одним из крупнейших городских центров старообрядчества в России.

Правобережная часть города исторически являлась старообрядческой — здесь селились купцы-старообрядцы, сильно конфликтовавшие с левобережной частью города. По свидетельствам современников, число старообрядцев в Ржеве составляло от половины до двух третей населения.

Долгое время старообрядцам было запрещено строить полноценные храмы. Поэтому верующим приходилось обходиться так называемыми «моленными» — небольшими домовыми молельнями. Одной из самых больших и значимых была молельная, построенная на средства ржевских купцов Поганкиных, получившая в народе название «Поганкиной моленной». Именно она приобрела весомое значение в духовной жизни старообрядцев в XIX веке, и именно недалеко от её места впоследствии был возведён нынешний Покровский храм.

Точка бифуркации — от моленной к каменному храму.

Поворотным моментом в истории ржевских староверов стал 1905 год. 17 апреля был издан высочайший указ императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости», который наконец-то разрешил старообрядцам строить полноценные храмы. Ржевская старообрядческая община незамедлительно воспользовалась этой возможностью и приняла решение о строительстве каменной церкви.

Закладка храма состоялась 23 апреля 1908 года, а его освящение — 28 марта 1910 года. Участок для строительства был выбран на Князь-Дмитровской стороне (ныне Красноармейская) — историческом центре ржевского старообрядчества. Строительство велось исключительно на пожертвования прихожан и было завершено всего за два года — удивительно быстрые для того времени сроки.
Проект храма разработал известный старообрядческий архитектор Николай Георгиевич Мартьянов — автор многих старообрядческих храмов по всей России, от Петербурга до Урала. В их числе — каменный Покровский кафедральный собор на 2000 человек на Громовском кладбище в Санкт-Петербурге.

Архитектурная симфония — псевдорусский стиль и шатровая колокольня.

Покровский храм представляет собой выдающийся образец культового зодчества начала XX века. Здание кирпичное, выполнено в так называемом «псевдорусском» стиле, который был характерен для архитектуры конца XIX — начала XX века.
Объёмно-пространственная композиция церкви складывается из основного объёма с полуциркульной апсидой (алтарным выступом), трапезной и трёхъярусной шатровой колокольни, примыкающей к трапезной с запада. Храм и трапезная внутри представляют собой единое помещение, перекрытое коробовым сводом, который опирается на стены и четыре квадратных столпа. Западная пара столпов поддерживает хоры, имеющие ограду с балясинами.

Снаружи восьмерик храма завершён шатром с восьмигранным барабаном и луковичной главкой. Вокруг восьмерика находятся диагонально поставленные глухие главки. Декоративное оформление фасадов колокольни подражает формам древнерусской архитектуры, прежде всего зодчества XVII века. Барабаны боковых главок украшают килевидные кокошники, углы здания оформляют стройные колонны. В оформлении оконных и дверных проёмов использованы элементы ампирной архитектуры. Этот сплав ампирных и древнерусских элементов в декоративном убранстве типичен для эклектической архитектуры конца XIX — начала XX веков.
Храм имеет форму корабля — символическое воплощение Церкви как корабля спасения, плывущего по бурному морю житейскому. За пять дней до освящения на колокольню были подняты восемь колоколов, причём самый большой весил свыше полутора тонн.

Исторические личности — созидатели и подвижники.

• Купец Григорий Иванович Поярков — ржевский купец-старообрядец, пожертвовавший участок земли для будущего храма. Благодаря его бескорыстному дару община получила возможность возвести каменную церковь на Князь-Дмитровской стороне.
• Архитектор Николай Георгиевич Мартьянов — автор проекта храма, крупнейший представитель русского стиля в церковном зодчестве начала XX века. По его проектам строились старообрядческие храмы в Петербурге, Москве и многих других городах России.
• Епископ Кирилл (в миру Кирилл Осипович Антонов) — старообрядческий епископ Одесский и Балтский, временно управлявший Петербургской и Тверской епархией. Именно он совершил торжественное освящение Покровского храма 28 марта 1910 года.
• Протоиерей Андрей Павлович Попов — настоятель Покровского храма в годы Великой Отечественной войны. 12 сентября 1942 года он был расстрелян немецким солдатом. Как вспоминают прихожане, в тот вечер от снаряда загорелась Казанская церковь, и священник, забыв о запрете немцев подниматься на колокольню, всё же взобрался на неё, чтобы убедиться в начавшемся пожаре. Немцы приняли его за партизана и расстреляли во дворе храма.

• Федор Евфимьевич Мельников — прославленный старообрядческий начётчик и апологет, писавший: «Старообрядческая история полна удивительными, провиденциальными сплетениями знаменательных фактов». Один из таких фактов он связывал с историей спасения жителей Ржева в Покровском храме.

Легенды и мифы — чудо спасения на Покров.

Главная легенда, связанная с Покровским храмом, — это история чудесного спасения ржевитян в марте 1943 года.

Начало оккупации. 14 октября 1941 года, в сам праздник Покрова Пресвятой Богородицы, немецкие войска вошли в Ржев. К тому времени в городе оставалось около 20 тысяч жителей из более чем 56 тысяч. Начались грабежи, насилие, принудительные работы. Однако настоящей отрадой для страдающих жителей стал старообрядческий храм Покрова Пресвятой Богородицы — единственное место в городе, где в период оккупации совершались богослужения.

Расстрел священника. 12 сентября 1942 года был расстрелян настоятель храма протоиерей Андрей Попов. По преданию, он забыл о запрете немцев лазить на колокольню и взобрался на неё, чтобы увидеть пожар Казанской церкви. Немцы приняли его за партизана и убили. После этого храм оставался действующим, но без пастыря.

Чудо 3 марта 1943 года. Перед отступлением из Ржева немецкие войска согнали оставшихся в живых мирных жителей в Покровский храм, заминировали его и ближайшие улицы, намереваясь взорвать всех вместе со святыней. Без еды и тепла, без особой надежды на спасение, оказавшиеся в храме люди всё же остались людьми. Они не стали жечь иконы, чтобы согреться, не стали бросаться друг на друга от отчаяния. Они верили и молились, как могли.
И Бог услышал их молитвы. 3 марта 1943 года в сровнявшийся с землёй Ржев вступили советские войска. Сапёры сняли мины с Покровского храма, и люди были спасены. Среди всех уцелевших после войны зданий Покровский храм остался почти нетронутым.

Уникальность местоположения — сердце ржевского старообрядчества.

Храм расположен на правом берегу Волги, на так называемой Князь-Дмитровской стороне (ныне Красноармейская). Это место исторически было центром старообрядческой жизни города. Именно здесь селились купцы-старообрядцы, именно здесь находилась Поганкина моленная, а затем и сам каменный Покровский храм.

Адрес храма — улица Калинина, 62. Сегодня это практически сердце современного Ржева. Однако в послевоенные годы храм укрылся от взоров за новостройками, и не каждый прохожий сразу заметит его среди обычной городской застройки.
Это единственная старообрядческая церковь не только во Ржеве, но и во всей Тверской области. Она является храмом Санкт-Петербургской и Тверской епархии Русской православной старообрядческой церкви.

XX век — от поругания к возрождению.

После войны Покровский храм, в отличие от большинства других церквей города (до революции в Ржеве насчитывалось 22 христианские церкви, костёл и синагога), никогда не закрывался. Богослужения в нём продолжались и в годы богоборческих гонений. Это единственный храм в Ржеве, избежавший разорения и закрытия в XX столетии.
Покровский храм чудом сохранил своё изначальное, «родное» внутреннее убранство и благолепие. Здесь остался золочёный иконостас с полным комплектом «родных» икон и много других икон, представляющих историческую и художественную ценность. Книжное собрание Покровского храма включает многие редчайшие книжные памятники и рукописи.
Внутренняя роспись сохранилась лишь в первом ярусе колокольни. В технике масляной живописи изображены сцены «Благовещение» и «Крещение», а также отдельные фигуры святых. Прихожане и паломники могут воочию полюбоваться этими ценными христианскими реликвиями.


Продолжение моего рассказа читайте в моем Дзене по ссылке - https://dzen.ru/heartrus.ru?share_to=link

Мои наилучшие рекомендации к посещению.
Ваш Глеб Брянский. В пути для того, чтобы рассказывать...

Добра и Гармонии 🙏