Владимир. Богородице-Рождественский Храм

Миф и имя — княжеская обитель на холме.

На высоком левом берегу Клязьмы, в самом сердце древнего Владимира, на пересечении улиц Большой Московской и Вознесенской, вот уже более восьми веков стоит одна из древнейших обителей Северо-Восточной Руси — Богородице-Рождественский мужской монастырь. Его белокаменные стены и золотые купола видны издалека, а сама обитель по праву считается жемчужиной Владимиро-Суздальской земли.

Основание монастыря историки относят к концу XII века. 22 августа 1191 года великий князь Владимирский Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо заложил на этом месте каменный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. При заложении церкви, как сообщают летописи, присутствовал сам великий князь и весь его двор, при собрании вельмож и бояр. Строительство собора было завершено к 1196 году, а его великое освящение состоялось в 1219 году. Именно этот храм и дал начало будущей монашеской обители.

Южной и восточной границей монастыря служил вал так называемого Печернего города — древнего детинца Владимира-на-Клязьме. На западе к монастырю примыкала резиденция князя и соборы великомученика Димитрия и Успения Пресвятой Богородицы. Таким образом, обитель оказалась в самом центре политической и духовной жизни древнего Владимира, что во многом предопределило её дальнейшую судьбу.

Часть вторая. Духовный центр Северо-Восточной Руси.

В XIII–XIV веках Богородице-Рождественский монастырь достиг пика своего могущества. В течение 150 лет, вплоть до основания Троице-Сергиевой лавры, обитель являлась главным центром монашеской жизни на всей территории Северо-Восточной Руси. Сюда стекались паломники со всех концов страны, здесь принимали постриг будущие святые и подвижники.

В 1237 году, во время нашествия хана Батыя на Владимир, монастырь постигла страшная участь. Настоятель обители архимандрит Пахомий был убит татарами, многие братия приняли мученическую смерть. Но обитель выстояла и продолжала играть важнейшую роль в духовной жизни страны.

Именно в стенах Богородице-Рождественского монастыря в XIV веке иноком Лаврентием была создана знаменитая Лаврентьевская летопись — один из древнейших и важнейших летописных сводов, повествующий о событиях во Владимиро-Суздальской Руси XII–XIII веков. Именно в Рождественской обители было написано Житие и служба святому благоверному князю Александру Невскому. Роль первой обители Владимирской (а затем Московской) митрополии принадлежала Рождественскому монастырю до 1561 года.

Часть третья. Исторические личности — Всеволод Большое Гнездо и Александр Невский.

Основатель обители —великий князь Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо (1154–1212), сын Юрия Долгорукого и младший брат Андрея Боголюбского. Именно при нём Владимирское княжество достигло вершины своего могущества, а сам князь получил своё прозвище за многодетность — у него было восемь сыновей и четыре дочери. Он заложил не только Богородице-Рождественский монастырь, но и Успенский Княгинин женский монастырь.

Но главное имя, навеки связанное с этой обителью —святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский (1221–1263). После кончины в Городце на Волге 14 ноября 1263 года тело князя перевезли во Владимир, и 23 ноября погребли в соборе Рождества Богородицы Богородице-Рождественского монастыря. Это было нетипично — до этого всех князей Владимира погребали в Успенском соборе. Вероятно, такое решение было принято из-за того, что перед смертью Александр Невский принял схиму под именем Алексия, и монастырский собор оказался наиболее подходящим местом для его упокоения.

В 1381 году мощи князя были обретены нетленными и открыты для поклонения. Почти пять веков, вплоть до 1723 года, они покоились в стенах Богородице-Рождественского собора, привлекая бесчисленных паломников. 12 сентября 1724 года по приказу Петра I мощи Александра Невского были торжественно перенесены в Санкт-Петербург, в Александро-Невскую лавру, где и находятся по сей день. В самом монастыре сохранилась рака князя с частицей его святых мощей, а в Рождественском соборе до сих пор находится место его первоначального погребения, отмеченное особой мемориальной сенью.

Архитектурная летопись — от домонгольского собора до возрождения.

Первый собор Рождества Богородицы представлял собой четырёхстолпный трехапсидный одноглавый храм, возведённый в традициях владимиро-суздальского зодчества конца XII века. Своим типом он был схож с Дмитриевским собором, но разительно отличался от него предельной строгостью внешнего оформления. Его широкие фасады были обнажены и суровы, узкие щелевидные окна выступали на их глади подобно крепостным бойницам. Аркатурно-колончатый пояс уступил место сухому и колючему пояску зубчатых треугольников-городков. Резьба была допущена лишь для архивольтов порталов и капителей. Подобно Дмитриевскому собору, он был связан со зданиями игуменского двора и, видимо, имел галереи и лестничные башни для входа на хоры.

При архимандрите Викентии в 1678–1685 годах к церковному зданию были пристроены каменные палатки, но они не сохранились до наших дней. К середине XIX века собор сильно обветшал. В 1858 году император Александр II, посещая обитель, обратил внимание на ветхость многовекового строения и распорядился выделить средства на его реставрацию. Здание было полностью разобрано, а затем восстановлено в соответствии с прежним видом по проекту архитектора Н.А. Артлебена. Фасады обновлённого храма украсили орнаменты, львы и женские маски — узоры, вырезанные из гладкотесаного камня. Особенно великолепно выглядел позолоченный купол.

В 1918 году монастырская жизнь прекратилась более чем на 70 лет. В июле 1930 года Рождественский собор и колокольня были полностью разобраны. В первой половине XX века территория монастыря стала местом массовых расстрелов людей, неугодных новой власти. Однако в 1991 году, в период празднования 800-летия основания обители, было положено начало её возрождению. В 1992 году состоялось первое богослужение в восстановленном храме, а в 2004 году обновлённый собор был освящён. Несмотря на два поклонных креста, напоминающих о тёмных временах гонений на православную веру, сегодня монастырь оставляет светлое чувство.

Уникальность местоположения — на высоком берегу Клязьмы.

Монастырь расположен в самом центре современного Владимира, на улице Большая Московская, 68. Он занимает возвышенность, с которой открывается великолепный вид на русло реки Клязьмы и Западный микрорайон города. Это место было выбрано не случайно — с древнейших времён здесь находился центр политической и духовной жизни Владимиро-Суздальской Руси.

Архитектурный ансамбль монастыря составляют, в основном, строения XVII–XVIII веков, в том числе кельи монахов и палаты архимандрита, церковь Рождества Христова и Святые ворота, а также восстановленный собор Рождества Богородицы. На территории обители расположена Владимирская духовная семинария, что подчёркивает преемственность духовного просвещения на этой земле.

Продолжение моего рассказа читайте в моем Дзене по ссылке - https://dzen.ru/heartrus.ru?share_to=link

Мои наилучшие рекомендации к посещению.
Ваш Глеб Брянский. В пути для того, чтобы рассказывать...

Добра и Гармонии 🙏